内藤景代の本　心に残る言葉  
   　　　　　　　　　　　　　　　　その３

「楽天的で、肯定的で、陽気なイメージが
       ものごとを成就に導く要点です。

気に入ったことをして、もっと気楽に生きてください・・・。」

ヨガのポーズ、
体と仲良くすること、
体の声を聞くこと、
食べ物のこと、
疲れない生き方、
美しくなる方法、
こころの悩みとからだの関係、
護身術、
病気の治し方、
毎日の暮らしの中でのヨガの応用方法、
夢の実現方法
−−などを通して、ヨガ的ライフ・スタイルを、
実践していくのに最高のガイドブック。
イラストがいっぱい。

この本のおかげで何度も「何でも知っているんだね」と言われた。

沖正弘師が「ヨガについて」という文を寄せている。

内藤先生のことばで、強く印象に残っているのは
「精神的に高く登りたければ、体を味方にしなさい」である。

その実践に、欠かせない本だ。
ヨガの知識が、日常生活の中でまさしく「知は力なり」となる本。

「ヨガの宇宙」と
「ボディ・トリップ」の二つで構成されていて、
頭での理論的な理解と、
体の実践の
両方の面からアプローチができる。

ポーズについての説明も、
効果、ポイント、意識と気の流れ、イメージと、
ポイント別に書かれていて、わかりやすいし、ポーズもやりやすい。

何種類かのポーズを目的別に組み合わせた
「流れのポーズ」が数種類紹介されていて、おすすめ。

無理は禁物だけれど、身体の声を聞きながら、
ちょっとがんばってみると、効果があることを実感して、
鍛錬も大切だと思う。

「私は身体が固いからヨガはダメ」
と多くの人が言うが、
身体の固い人ほど、効果がはっきりわかる。

自分がそうだったから「そういう人こそ、
ヨガが必要なんだよ」と自信をもってお勧めする。

チャクラの説明は、
簡潔でわかりやすく、
実用的であり「深い」。

内藤先生は、いつも、すごいことを簡単にわかりやすく書いている。

なんとなく読んでいた「あそこに書いてあったこと」が
実はものすごいことなんだ、と何度も再発見している。

教室で長年この方法に慣れ親しんだおかげで、
体と頭は対等だということが、納得できた。

他にもいくつかヨガ教室に行ったが、
内藤先生の指導の素晴らしいところは、
頭と体と心のバランスが取れていることだと思う。

対立は新しい統合へのチャンス。

自他未分と自他一如、
子供と大人、
男性原理と女性原理、
遊びと仕事、
内と外・・・
○×（まるばつ）式ではなく、
曼陀羅（マンダラ）的統合を。

この時代を生きるのに、とても大切な「思い」のノウハウだ。

「わたし探し精神世界入門」とともに、
私の魂の旅の地図である。

「どこかにほんとうの私がいる」と
「わたし探し」をしている人、
精神世界を旅する人には、
ぜひ、読んでいただきたい。

内藤先生は、自らを
「精神世界の時間軸と空間軸が交差した十字路の「信号機」」
（「わたし探し・精神世界入門、300ページ）ととらえている。


しびれるような神秘体験、
「信じる」ことでは解決しない宗教的現実、
「これこそが真理」とただ別の「鋳型」を提供するだけだったり、
気持ちの良いアストラルレベルの情報に満ちた
山のような精神世界情報の中で、
「違う、違う、なにもかも違う」と
迷える私にとって、
この本はまさしく「鳥瞰図」であり
「信号機」だ。

「今の私という鋳型」
から自由になるということは、
あたらしい鋳型に入ることではない、

鋳型に出たり入ったり、
必要ならば使い、
不必要ならば手放す、
そういう自由な状態になることだ。

と、さらりと書かれたことの、

何と、難しく、奥深いことか。

そのためには、内藤先生の言うとおり
「まず、自我を育てることが大切。」

なんだと実感しているこの頃である。

私は、ヨガ以外にも、
メビウス気流法、
気功などやっているが、
そういった「ヨガ以外」のところで小さな悟りがあって
「やった！」と喜んでいると、
後で、この本を読み返してみたら
「書いてあった」という体験が何度かある。
きっと、これからも、そうだろうなと思う。

「ヨガと冥想は、
過酷な現代社会のストレスにより、
分裂しがちな、私たちの心とからだをひとつに結び、
自分の内部の豊かな可能性を開花させ、
聖性にまで至らせる体系的な方法」


「ヨガ史は『本当の私とは誰か？』
の思想の発展史であり、
意識の進化の物語」

「行というヨガと冥想の実践を、
ご自分の日常生活と切り離さず、
溶け込ませて、生活習慣＝ライフ・スタイルの一部となさって下さい」

と言った、「奥義」がわかりやすく、
簡単な言葉で書かれている。

だからと言って、読んだだけでわかったつもりにならず、
ポーズや冥想も、やってみて欲しいと思う。

内藤先生は「悟りは気づきの煉瓦つみ」、
「固くて身体が伸びない時は
畳の目ひとつずつ進むつもりで」と指導している。

そういう、ゆっくりとした、地道な積み重ねも大切だ。

しかし、同時に、個人の心の進化の物語は、
人類の心の進化の物語と呼応している。

そういうつながりを感じるので、ヨガはとても面白い。

今まで、この本を何人かの人に紹介したが、
読んだ人が皆、口をそろえて言うことは、
「内藤先生って、ものすごい勉強しているのね。」である。

「インド伝来の絶対・一元論を、
日常生活に生かしている日本人─。

分かってそうしているわけではなく
"当たり前"の伝統としてうけついているだけ・・。

この本で、私たちの無意識な世界を、
意識化し、言葉にしてみました。」
（「あとがき」278ページより引用）

これが、この本のすごいところだ。

以前、内藤景代ヨガスクール（現・ＮＡＹヨガスクール）の
新宿教室のホワイトボードの端っこに
「闇は光が必要だ」と書いたメモが貼ってあった。

内藤先生の手書きだった。

「闇」のなかにあれば
「ちがい」が見えないから
「みんなひとつ」。

そこに「意識」という「光」を当てて
「違い」を明らかにし、
言葉にする。

そして、「違い」を認めて、
再び「ひとつ」に新しく統合することが大切だ。

精神世界の好きな人には、先
の「わたし探し、精神世界入門」とともに、
ぜひ読んでいただきたい一冊。

以下、2003年6月　追記

2002年秋、原始仏教の本を書き、
何十年と座禅を実践なさっている方から、
「海印三昧」という悟りの境地についてのお話をうかがった

「海には多種多様な生き物が生きている。
どんな生き物をも海はありのままに受け入れる。
また、海はさまざまに形をかえるけれど、海である。」

海印三昧。
すべてはひとつ。
すべてはわたし、仮に今私がイカだとする。
タコも、くらげも、サンマも、イルカも、海藻も、海の水も、
みんな私ということ。

でも、それならば、
今、自分がイカであることに
何の意味があるのだろう？

別にタコでもマグロでもよかったはずではないか。

おなじように、今、ここにいる私は、
私でなくってもよかったのではないか？

私が「私」と自己認識する範囲や奥行きが、広がり、深まるほど、
私が私である理由が希薄になるではないか。
「私が私である確固たる理由」を求めて、
いろいろやってきたはずなのに・・。

そこで、講師の方に質問してみた。

答えは一言「意味は無いです。
ニヒリズムは超えるしかないんですよ。」

深い慈悲と知恵が全身からにじみでておられる方であった。

じーんとして、涙が溢れた。

しかし、ニヒリズムを超えた、その先にあるものが見えない。

神智学系のある本では、
「現象我」に「パーソナリテイ」とルビがふってあった。

原書の「PERSONALITY」を
「現象我」と訳したということなのだろう。

神智学では、
肉体もエーテル体もアストラル体も、
それからなるパーソナリティ（肉体人間）も
ほんとうのわたしでは無い、言う。

ほんとうのわたしは「真我」のみであると。

この捉え方は、
身体的苦痛や感情的エネルギー、癖
のある思考などと自分を同一化しない為には、
とても有効だった。

しかし神智学を学んでいても、
肉体が聖なる神殿であるという認識や実感が得られなかった。
（神智学には「肉体は聖なる神殿である」というマントラがある）。

仏教、神智学、トラパ（トランスパーソナル心理学）などを
あれこれかじっていると、
あれやこれやといろいろ思うところがあり、
その度に、「どこかに書いてあったはず・・・。」と
「ヨガと瞑想」を開いては、拾い読みしたり、熟読したりしてきた。

そのうちに、私は、こう生きたいという、
自分の納得できる方向性が見えてきた。

その過程で、何度も何度も読んできたのが、この内藤先生の言葉だ。

「真理は肉体に宿っている」
というのが、タントラの発想です。

タントラにとって、肉体は、
真理を獲得するための最高の媒体なのです。　

ここが、古典ヨガや原始仏教と、
タントラ・ヨガやタントラ仏教がちがう、
肝心の要点でしょう。」
（「ヨガと冥想」110ページより引用）

「頭でわかり、
胸で感じ、
五臓六腑で腑に落ちて、
全身全霊で悟り、
全力をあげて行動する。
それが肝心です。
（「ヨガと冥想」140ページより引用）

長い間、生きる人間のエネルギーを嫌悪して切り捨てるか、
受け入れようとして呑み込まれ苦しむか
の間で揺れ動いていた。

でも、そういう葛藤を超えた第三の道が見えてきた。

それから、「聖なるチカラと形・ヤントラ」の本を漁るように読みはじめた。

現在品切れ中とのことなので、目次の紹介をします。

■冥想の効果
■冥想の準備
■初級編・頭の冥想

●イメージを見る（再現する、思い出す、想像する、理想する、自己暗示する、空想する、観想する）
●色をイメージする（再現する、想像する、青緑、赤、黄、白、茶、黒、紫、銀、金）
●光をイメージする（太陽光線、夜景、星空、灯台、木漏れ陽、虹の七色、金色の光、レーザー光線、純白の光、チャクラ）

■中級編・体の冥想

●体でイメージする（各部位、分身と合体する、光の集合体、体の探検、中心軸、丹田、第三の目、魂の座、三点を上下する、三点を同時に見る、冷・暖・熱を感じる、三色の色、五感総動員、流入する、拡大する、結界をつくる）
●意識を体から出す（体と意識を分離する、意識を出す、突き抜けた目、小さな自分、大きな自分、自分を囲むもの、時の流れ）
次の段階は。魂の座への回帰である。

■上級編・胸の冥想

●胸でイメージする（氷が溶ける、胸の太陽、お灯明、第三の目を胸へ降ろす、心の窓が開く、結界を開閉する、胸に青空が広がる、輝いて生きる、魂に問う（対極図・ダビデの星、ギリシャクロス）、無意識と対話する、意識と無意識の調和、公と私の調和、調和の光に包まれる、理想と現実の調和、自己実現）

■Ｑ＆Ａ・冥想体験記

現場からの声、質問と答え、冥想体験記

初級のイメージを見るなどは
「冥想でない」と批判する人がいるが、
この本では、それをひとつの進歩段階とみなして、
自分のものにしていくというやり方を指導している。

私自身も、思考タイプで
イメージすることや感じることを切り捨てていたが、
冥想と出会い、
イメージを観る楽しさを知って、
人生が数倍豊かになった感じがしている。

読んで分かった気にならないで、
ぜひ、実践・練習して欲しい。

各級に「うまくできない人へ」というアドバイスがあるが、
中級編・体の冥想には
「できすぎる人へ」というアドバイスがある。

個人的に、とても大切なポイントだと思う。

なぜ、あなたの心は傷つくのか？

なぜ、天使のこころは傷つかないか？

答えはこの本の中で見つけて下さい。

個人的には途中までしか理解できていない。

（それを言えば、どの本もそうなのだが・・・）

（2001年6月記）

2003年6月・追記

私はヤントラ瞑想は苦手である。

日常的にヤントラ瞑想をしている訳ではない。

長年、キッチンのガスコンロの前とか、
リビングの壁など、家中にヤントラを貼ったり、
手帳にはさんでおいたりと、
いつでも、どこでも、なんとなく視界に入るようしているが。


以下に書くことは、ヤントラ瞑想を続けていたその結果がこうです、
というものではない。


私は「聖なるチカラと形　ヤントラ　なぜ、翼をもった大人になれるのか？」（以下「聖なるチカラと形　ヤントラ」と記） を読み続けてきて、

「やっぱり、タントラだ。
ヤントラだ。」

と納得するに至ったところなのである。

「この本は途中までしか理解できていない。」
と書いてから二年間、
日常生活の中で、行き詰まる、
あるいは息詰まることがしばしばあった。

その度に「この感じ方、この考え方では、
過去のパターンの繰り返しだ。」
と感じ、「聖なるチカラと形　ヤントラ」を開いては読んでいた。

まず、自分の抱えている問題がよく見えない。

「聖なるチカラと形　ヤントラ」の本もよくわからない。

が、この「わからない」どうしを照らしあわせていると、
だんだん何かがみえてくるような気がする。

そのうちに「あっそうか」と気がつく、
ということが何度もあった。

いくつかの気づきを重ねて、
「どうせ、私なんか・・・」
といじけていたニヒリストの私は、決めた。

生きる練習をしよう、
私はこの世で行きよう。

そういう方向性と勇気を与えてくれたのは、
「聖なるチカラと形　ヤントラ」の中の内藤先生の言葉だ。

解脱をめざして
「死ぬ練習」ばかりを
生きているあいだにするよりも、
「神の夢の実現」として、
「生きる練習（レッスン）を
したいものです。（188ページ）

「翼をもった大人になる・・には、
知が増すほど憂いが増し、
原点回帰したがる願望を自覚し、

覚悟を決めて
この世に生きる

方向転換を学習することです。」（240ページ）

以上に「聖なるチカラと形　ヤントラ　」から引用させていただいたが、
私のパソコンでは
「内藤先生の「変換文字」は再現できないので、省略させていただいた。

方向転換の過程については、あらためて書く予定。



※※追記：　「変換文字」の例は、　　NAY記
    http://yantra-book.nay.jp/mokuji-4.htm




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